我没法过随波逐流的生活
摄于溧阳 大溪水库
对我来说，如果没有目标，看不到眼前路的话，就被困住了，困在焦虑中。我没法过随波逐流的生活。
至今为止的25年中，每个人生阶段都有挺不一样的想法，因为不同小目标做着不同的事。而很幸运的是，每一年都发生了许多上一年完全想象不到的事情。
2024年一整年，都没有正儿八经工作——
准备七国签证、摆摊、做翻译志愿者、拍照、搞暗房、坐邮轮、逛世界各地的美术馆、在东京旅居、教胶片摄影课、做手工摄影集、研究女性主义x艺术、搞艺术微喷、成为自封小红书料理王、研究中国摄影史、学西班牙语、搞独立开发…
阿拉斯加的冰川
在这一年中，考虑过下船后在日本工作（哈哈 死也不会）、润去挪威拿居留（没那么想了）、想要去纽约旅居（三年内等一个艺术驻留机会）、现在在想去巴塞学art…
环球经历确实改变了我很多，把以往一些不成形的想法变得渐渐成形。看到了南北球的星空，探索了海洋的广阔，逛了无数的博物馆，翻了不少摄影画册。巨大的信息量，竟让我有些对是什么把我引向了女性主义x摄影这件事，感到模糊。
记起来，出发之前就有类似的想法，想要去创造更多女性视角的图像，还原这个世界的更丰富的样态，还原女性的真实的样子，闪闪发光的、疲惫的、勇敢的、迷人的… 所以那时候就在考虑，开设仅面向女性的胶片摄影课程（在半年后开始实施…）
在面试的时候，我对Sumiko说，我想在旅途中拍摄很多女性的样貌，展示女性在社会角色中的多样性，我们不需要走向那个最“主流”的模板。尽管这个想法最终还是没有成形，但在东京时，兴许是从在代官山的蔦屋書店翻到长岛有里枝的《Self-portraits》开始，才明确认知到女性主义视角下关于的摄影这件事。
我开始主动寻找女性艺术家、去看她们的展、找她们的作品。目前的研究主要还是在日本女性摄影师这一块——兴趣所在，也是语言能力所在。在了解到女性主义艺术史观点之后，我开始代入教育和社会制度发展的眼光来对这个问题寻找答案——为什么90年代后日本出现了大量女性摄影师。如果知道了答案，那这件事是否可以复刻？总而言之，近几年才逐渐清晰的女性主义的视角，自然而然便代入了一直以来感兴趣的艺术领域。
这两天，我也才发觉，这与我毕业论文研究的少女漫画也有很强的联系。原本有个备选选题是：从少女漫画的变迁看日本女性恋爱观的变化。少女漫画中描绘的浪漫情节，跟社会环境的关联性很大。它或反映当时女性的自我意识，也可能是逃避现实的乐园。
我大学时期看的连载中的少女漫，很难想象不是Happy ending。但儿时的漫画，也就是更早几代的水果篮子、寻找满月、NANA等等都是悲伤底色的。不就是死男主死男二死白月光吗🙄太常见了！上世纪七八十年代是少女漫画的黄金时期，24年组的萩尾望都、山岸凉子的漫画，给我的感觉甚至和芥川龙之介的短篇小说很像——极其精巧的叙事，震撼的情节设定。只是我很喜欢前者，不喜欢后者。
少女漫画的黄金时代，和90年代在日本大量女性摄影师的出现，不是两个独立事件。日本80年代男女雇佣均等法的出台，给当时女性进入劳动市场很大的刺激与激励。日本女性未来的职业规划，终于不再是回归家庭，三从四德，相夫教子。女性接受教育的目的，也不再是为了给“儿子提供一个更好的家庭环境”，而是能够考虑自己的职业方向，不再只是被迫成为工具，而去实现、创造自己个人的价值。
其实，从日本女性文学的发展能看出，日本性别不平等问题走到如今这个地步，很像一个不幸的意外。我们都知道平安时期的两部女性文学——紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》（尽管她们都是颇具身份地位的贵族女性）百人一首中选取的100首和歌中，也有五分之一是女歌人所著。六世纪～八世纪间，日本出现过很多女性统治者。现在已经有研究指出，日本在八世纪以前，是双系社会，既不是父系，也不是母系。在九世纪半以后，才演变成了父系直系继承。也便逐渐转成了父系社会。而这个演变跟儒家思想的传入有很大的关系——原本日本人并不讲究什么贤妻良母。
很不幸的是，至今也没有摆脱。为什么先研究日本，而不研究中国。一个很客观的原因是，中国这边的文献资料真的太少了，很难直接下手。
不小心岔开的太远，就是觉得，冥冥中被指引到了现在在做的这个方向，我说不清是因为生长环境的因素更多，还是天性。
我很爱幻想，从1%可能性的事情到100%的事情，都幻想一遍。想象自己遭遇苦难、克服困难、变得闪闪发光… 这个世界上有太多的可能性值得去拥抱，有太多的人还需要去遇见，有太多的话想说，太多的画面想记录，太多的感受想表达。
不过，我很难想象10年后、20年后的1月26日这一天在做些什么。但我确信应该是做着和现在差不多的事——只是可能以不同的方式、不同的姿态、不同的心态。
总之，趁第二天还没到来之前，跟自己说一声，25岁生日快乐🍰！Cumpleaños Feliz!
2025.01.26
